Les deux constructions sont  caractéristiques des temples de type FANUM construits en Gaule Romaine : plan centré avec cella et galerie de circulation périphérique.
    Le premier fanum (de petite taille : une cella  carrée de 7,20 m de côté entourée d'une galerie d'environ 2m de large) a laissé peu de traces, mais on peut retrouver partiellement les fondations de la cella (maçonnée) et la galerie de circulation (sol bétonné), il devait être construit en matériaux périssables. Le tout ayant été complètement arasé et en partie récupéré (destruction volontaire ou accidentelle ?) pour laisser la place à une seconde construction maçonnée de même type mais beaucoup plus importante en surface et probablement aussi en élévation.

       Le second fanum, parfaitement orienté Nord/Sud- Est/Ouest, dont la date de construction est incertaine (milieu du IIème siècle Ap. JC ?), est beaucoup plus étendu (Une Cella de 11m sur 10m, entourée d'une Galerie de 3,70m de large) et entièrement maçonné avec soins . L'originalité de cette construction réside dans l'adjonction sur la face Est d'un avant corps (vestibule, pronaos ?) monumental de 8,60m de large et de 10m de long.

      Le site semble avoir été complètement abandonné à la fin du IVème siècle Ap. JC

    L'histoire du site semble être jalonnée de périodes d'occupation, d'abandon, de destruction partielle ou totale des structures et de reconstructions, probablement liées à la fréquentation du sanctuaire.

    L'abondant mobilier trouvé au cours des différentes campagnes de fouilles laisse penser que ce lieu fut un important sanctuaire mais pour lequel on ne peut identifier la ou (les) divinité auquel il était consacré. Un nombre important d'ex-voto anatomiques représentant des paires yeux a été trouvé aux abords du temple :
   La divinité était-elle invoquée pour obtenir une protection ou une guérison de maladies liées à la vue ?
(possible dans une région de production céréalière, en particulier les affections ophtalmiques provoquées par l'ergo du seigle). Toutefois on n'a pas trouvé de traces de pratiques religieuses ni de pratiques médicales. Les pèlerins venaient sans doute des environs comme en témoignent les monnaies Carnutes et Eburovices trouvées dans les différentes couches d'occupation. 

    Les fondations d'une importante construction découverte plus à l'Est, aux limites du site, pourraient être celles d'une structure d'accueil (dépendances, annexes, relais, hostellerie ?) de pèlerins ou de militaires de passages : on y a retrouvé en effet des pièces d'harnachement militaire (phalère, applique de ceinturon, fibules, poignard).